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  • 简论因果报应的真实性

    人类的思想法则和行为。人的思想千差万别，变化万千。无论怎样变，万变不离其心。故佛在《华严经》中云：“若人欲了知、三世一切佛、应观法界性、一切唯心造。”也由此可见法界中的依正二报，皆由有情众生的心识所感...是因，觉悟是果，当体即是佛，又是因果同时，当下即是佛法界。如古德云：“不大不小，非去非来。微尘世界，交映莲台。十界一心，不离当念。能觉此念，立登彼岸。”　　在我们现实生活中正报是如是的互具复杂，而依报...

    礼兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381760707.html

  • 怎样看待命相、风水和鬼神问题

    的，是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212479822.html

  • 佛教圆融思想的和谐生态智慧探析

    哲学意义极为广泛，我们仅从生态学角度大略而说。 　　1、依正圆融的法界一体观 　　依正圆融又称依正不二或依正无碍。依正是“依报”和“正报”的简称。正报是指有情众生的生命主体，包括六道六种生命形式，依报是指众生身心所依止的环境，即大至宇宙小至微尘的物质世界。佛教认为，正报和依报都是众生起心造业所得的结果，正报是由各个众生造业差别而得，所以不同，依报是众生共同造作的业因形成，所以共享。 　　佛教...

    王春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084642.html

  • 佛教思想的生态实践智慧

    仅从生态学角度大略而说。 　　(一)依正圆融的法界一体观 　　依正圆融又称依正不二或依正无碍。依正是“依报”和“正报”的简称。正报是指有情众生的生命主体，包括六道六种生命形式，依报是指众生身心所依止的环境，即大至宇宙小至微尘的物质世界。佛教认为，正报和依报都是众生起心造业所得的结果，正报是由各个众生造业差别而得，所以不同，依报是众生共同造作的业因形成，所以共享。 　　佛教圆融思想是从其根本...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501386832.html

  • 念佛往生极乐世界表解

    功德庄严—正报—伴—国中天人皆系男身并无女相具六种神通永不退转寿命无量不闻恶道之名何况有实 功德庄严—依报——七重欗楯七重罗网七重行树四宝合成微风吹动出微妙音闻者同生念三宝心 功德庄严—依报——有七宝池池底纯以金沙布地八功德水充满其中各色莲华微妙香洁 功德庄严—依报——空中楼阁七宝严饰随意升沉 功德庄严—依报——黄金为地常作天乐昼夜六时雨天曼陀罗华 功德庄严—依报——佛力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850911.html

  • 佛教徒的树观

    寺院，尤指禅宗的寺院，故又称为禅林，又以芳香之栴檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故亦称栴檀林。寺院就是佛教的教育中心，在台湾佛光山有丛林大学。　　树----环境的代表　　以佛法来讲，有依报庄严之说，一个人的身心是正报，所处的世界环境是依报，正依二报就是己的道场，每个人都要用正报在依报中修道，所以必须爱护环境，中国的佛教徒所向往的环境是西方极乐世界，佛经上所说的西方极乐世界是由七宝建成，而四周由七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335862656.html

  • 如本法师答：身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？

    剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语karma-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？ 　　地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812222.html

  • 黄慧音唱诵净土音乐专辑《极乐颂歌》七月推出

    音乐之都，空中常作天乐，风声、鸟声、水声都是法音宣流。从古至今，这个世界让多少人向往,他想通过音乐的形式来展现这个殊胜绝妙的世界真善美慧的文明。古印度天亲菩萨在《往生论》中，把西方极乐世界依报庄严分成十七种功德，本张音乐专辑用了十七首歌来颂扬西方极乐世界十七种功德。这十七种功德，具有内在的逻辑关联，不仅能令听闻者生起对西方极乐世界清净信心，而且依此次第观察净土相状，必定成就往生。　　黄慧音集制作、...

    佚名

    |黄慧音|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19002637680.html

  • 净土音乐专辑《极乐颂歌》将于7月录制完成

    向往，他想通过音乐的形式来展现这个殊胜绝妙的世界真善美慧的文明。古印度天亲菩萨在《往生论》中，把西方极乐世界依报庄严分成十七种功德，本张音乐专辑用了十七首歌来颂扬西方极乐世界十七种功德。这十七种功德，具有内在的逻辑关联，不仅能令听闻者生起对西方极乐世界清净信心，而且依此次第观察净土相状，必定成就往生。 黄慧音集制作、作曲、唱诵才华于一身，她所创作的佛曲宛如携带着佛菩萨的慈悲与祝福，给人无限的宁静与...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08274937824.html

  • 佛教因果原理

    的效验，该篇指出人类第一年所造业因必于第三年现其果报，但无对准月份之规定，可供此一类型之参考)。人类宰杀牲畜，依因果律仍须互相酬抵，但其他动物果位界地低于人类，福力薄弱，鲜能即生回报，其报期必俟异世，...命运，即为满业。故引业之性质，有如物理学上之引力或力学上之摄力。满业具依、正二种形式：正报为六道受生之根、身报体；依报为受生界地所依止之环境与苦乐感受(在人类为山河、大地、园林、舍宅、舟车、以及生活圈...

    圣德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274939866.html
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